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不銹鋼雕塑的形象，必須體現(xiàn)個性與一般的統(tǒng)一，精神（神）與外形（形）的統(tǒng)一，特殊性與普遍性的統(tǒng)一；雕塑必須在可觸可摸的感性的外殼中灌注“理念”，使“理念”在完滿的形象塑造中得到感性的顯現(xiàn)。 雕塑的特性，可以從幾個方面來把握（由于浮雕如謝林所說是一種雕塑中的繪畫，因此排除了浮雕：
1.空間性與體量感。 作為三維的實(shí)體形象，雕塑存在于空間，呈現(xiàn)于空間，也展開于空間。因此，空間，真實(shí)的、實(shí)體的空間，是雕塑的存身立命之所。作為體積和體量的藝術(shù)，雕塑必須占有空間，通過空間來展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。同時，雕塑也塑造空間，建構(gòu)空間，活化空間。除了建筑和園林，沒有任何一種藝術(shù)形式可以與雕塑的空間建構(gòu)性一較高下。
2.瞬間性、恒久性和滄桑感。 在視覺藝術(shù)中，攝影、繪畫、雕塑都具有瞬間性特征，但是，相比而言，雕塑在統(tǒng)攝和展現(xiàn)生命的瞬間性方面，有其獨(dú)具的特點(diǎn)。 不銹鋼雕塑的恒久性與滄桑感，與雕塑的物性特征密切相關(guān)。古代的雕塑，大多采用石頭和青銅鑄成，由于這些材料在抗御時間和風(fēng)雨的侵蝕方面比任何紙質(zhì)或布質(zhì)的繪畫更具有優(yōu)勢，因而，我們今天仍然可以觀賞到古希臘羅馬甚至更早年代的雕塑杰作，但是很難或者幾乎不可能看到與雕塑同樣古老的繪畫作品。
3.虛擬性和象征性 。虛擬性和象征性是雕塑非常重要的特征。熟悉中國古典戲曲的人都知道，虛擬性和象征性在中國戲曲表演中占據(jù)重要位置，比如馬鞭代表騎馬（馬）、槳代表劃船（船）、開門的動作代表室內(nèi)和室外空間的區(qū)隔等。
不銹鋼雕塑就更多些詩的特性，造型優(yōu)美、風(fēng)格明快、語言簡潔，充滿了象征性和暗示性，而且非常感性，具有材料特有的質(zhì)感和觸感。比起雕塑來，繪畫就更多些散文性，形象逼真、描繪細(xì)膩、場面完整，所以，蘇姍·朗格說：“一幅繪畫是一個完整的視覺區(qū)域。
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